الحمد لله رب العالمین وصلّى الله على محمد وآله الطاهرین ولعنة الله على اعدائهم أجمعین(1)
● درآمد
پنج تن آل عبا، پیامبر خداصلى الله علیه وآله وسلم، على مرتضى علیه السلام، فاطمه زهراعلیها السلام، امام حسن مجتبى علیه السلام و حضرت سیدالشهداعلیه السلام، همگى یک نورند(2)، اما در روایت آمده است که خود حضرت سیدالشهداعلیه السلام در روز عاشورا به حضرت زینب علیها السلام فرمودند:>أبی خیر منی وامی خیر منی وأخی خیر منی ولی ولکل مسلم برسول اللَّه أسوة؛(3) پدرم، مادرم و برادرم بهتر از منند و در رسول خداصلى الله علیه وآله وسلم براى من و هر مسلمانى اسوه هست<.
پس از مرگ معاویه، فرزندش یزید در شام به جای پدر نشست. مردم کوفه که از جور و ستم او به ستوه آمده بودند، تصمیم گرفتند از امام حسین (ع) دعوت کنند تا به کوفه بیاید و با حمایت آن ها بساط بیدادگری و فسق و فجور این شخص نالایق را جمع کرده، امام حسین (ع) نوه پیغمبر گرامی را رهبر و امام خود نمایند
ادامه مطلب ...«حر» پسر «یزید» فرزند «ناجیه» فرزند «قعنب» فرزند «عتاب بن هرمی»(1) پسر «ریاح بن یربوع» است)2)
ادامه مطلب ...در پیشینه شعر عاشورا در زبان فارسی (دوبیتی های پیوسته) حضورندارند و علّت آن ناشناخته بودن این قالب شعری بوده و حتّی در انواع رایج شعر فارسی نیز تا اواخر دوره قـاجـاریـّه جـای پـایـی از ایـن قـالب نـمـی بـینم
ادامه مطلب ...در شعر آیینی، سر و کار ما با ذوات مقدّسی است که خداوند به طهارت آنان گواهی داده است و در شعر عاشورا از شهدایی صحبت می کنیم که در میدان جانبازی و عرصه شهادت، فرشتگان آسمان را به حیرت واداشته اند، و صدها نکته ارزشی دیگری که شاعر آیینی، وظـیـفه به تصویر کشیدن آنها را دارد ولی (ادب مقام) هم ایجاب می کند که از به کار بردن واژه ها، و ترکیباتی که در شأن آل اللّه نیست، پرهیز کنیم.
در (بـایـدهـا) و (نـبـایـدهـا) ی شـعـر عـاشـورایـی امـروز بـه تـفـصـیـل سـخـن گـفـتـیـم و ایـنـک بـه عنوان حسن ختام این اثر، به نقد چند نمونه از آثار عـاشـورایـی دو دهـه اخـیـر مـی پـردازیـم ولی از ذکـر اسـامـی شـاعـران بـه دلایل اخلاقی معذوریم و حتّی از معرّفی منابع مورد استفاده نیز پرهیز خواهیم کرد، چرا که تـنـهـا مـسـأله ای کـه در ایـنـجـا مـطرح است نشان دادن نقاط (ضعف) و (کاستی) های شعر عاشورایی معاصر است، کاستی هایی که به تدریج موجودیّت آن را تهدید می کند.
ادامه مطلب ...در عصر قاجار و به خصوص در زمان حکمرانی فتحعلی شاه و ناصرالدین شاه قاجار، تعزیه رونق گسترده ای یافت و اجرای آن در سراسر ایران متداول گردید، اما غالباً دست اندرکاران و برگزارکنندگان شبیه خوانی، وابسته به سلاطین و وابستگان دربار قاجاریه بوده اند
ادامه مطلب ...تعزیه صرفاً به تشریح وقایع کربلا نمی پردازد و طیف وسیعی از صحنه های تاریخی صدر اسلام و حتی حوادث عصر پیامبران و نیز وقایع امامان پس از امام حسین (ع) را دربرمی گیرد
ادامه مطلب ...تعزیه خوانی و شبیه خوانی، نمایشی است که در یک محوطه، با حضور مردم توسط چند نفر انجام می گیرد که در نقش قهرمانان کربلا و با لباسهای مخصوص و ابزار جنگی وهمراه با دهل و شیپور، نیزه، شمشیر و غیره ایفای نقش می کنند . صحنه ، بر مبنای حوادث کربلا و مقتل ها تنظیم می شود. تعزیه، اگر بصورت صحیح و با حفظ موازین معصومین انجام شود، تاثیر مهم می گذارد .[1]
ادامه مطلب ...